云南曲靖市麒麟区吃喝玩乐农家乐哪家比较有特色,曲靖麒麟区农家乐推荐

恩平有什么好吃的？

恩平“十大特色美食”

1：山泉湾酒店的簕菜椰汁糕

2：江北小食店的特色黄鳝饭

3：麦田咖啡西餐恩平店的恩平传统特色咸鸡

4：庖丁牛店的牛脚皮

5：泉林乐园豪景酒店的彩椒炒脆内人鲩腩球

6：山泉湾温泉酒店的山坑螺焖鹅

7：锦隆农庄的河鲜盘鸡

8：味之源私房菜的富贵逼人（鲜橙炖蛋）

9：华海宾馆的麒麟乳猪件

10：京湖大酒店的炭烧双拼

恩平濑粉

恩平濑粉，是广东恩平地区特色美食，以粘米为原料，选料及制作工序复杂，需合数人力始能制作。濑粉常选用质量较好的粘米，舂粉晒干备用。吃时用开水烫过，兑进上汤，若再兑入白糖烧酒，更是另有风味。

恩平“十大特色美食”

1：山泉湾酒店的簕菜椰汁糕

2：江北小食店的特色黄鳝饭

3：麦田咖啡西餐恩平店的恩平传统特色咸鸡

4：庖丁牛店的牛脚皮

5：泉林乐园豪景酒店的彩椒炒脆内人鲩腩球

6：山泉湾温泉酒店的山坑螺焖鹅

7：锦隆农庄的河鲜盘鸡

8：味之源私房菜的富贵逼人（鲜橙炖蛋）

9：华海宾馆的麒麟乳猪件

10：京湖大酒店的炭烧双拼

大家介绍点顺义特别又好吃的地方？

建议你去汉石桥湿地公园旁边的饭店或堤岸上的农家院吃柴锅顿鹅块，顿鸡块，香椿炒鸡蛋，柳芽勃勃，野大雁肉，炸荷花。一般的地方吃不到~~在李遂村里面有一家卖羊杂的，他家的烧饼和羊杂口味纯正顺义公园门口的汆花鲢里面的馄饨福寿斋的涮羊肉目前顺义最火，回民经营了，搬了好几次家了，搬哪都能火。枯柳树环岛往北几公里就到了，路边有大牌子。通顺路上，有一家，沿河附近；顺义林江纯正驴肉馆顺义区李桥镇南沿河路口，驴肉不错，半驴皮也不错。顺义有些大众饮食还是值得推荐的，比如石园北区那个基督教旁边的肉饼和小米粥真的很不错。像怡鑫家园那边一条街也好几个不错的，像一块豆腐、陈氏粥、大红人的鱼头泡饼、静泊湖的小黄鱼也不错。这个还要看你个人口味了。

怡馨家园前面 黄记煌 三汁焖锅——吃鱼的

海花锅盖-——吃烤肉的，五花肉鱿鱼都还不错

仔仔烤鱼也不错，还有烤串，烤生蚝

石园北区那边有个陕西羊肉泡馍，泡馍和油泼面挺有特点

便民街南面街里有很多，吃过一个天赐福，还行 吃米线的

其他就是大鸭梨，权金城什么的比较常见的，现在又开了必胜客，呷哺呷哺。。。

炒菜的话 益麒麟那边有个臻凯洋也还行

还有在光明北街那块，有个骨头馆，吃酱骨头的挺香的，他家酸菜做的也不错

不知道你是在顺义县城还是天竺，天竺机场生活区，里面好吃的太多了说不过来，极力推荐一家：龙顺园麻辣香锅！

农村俗语说“牛下麒麟猪下象”，这个有什么根据？

“牛下（农村俗语，就是生产的意思，下文不再解释）麒麟猪下象”这句话在民间已经流传千年了，原本的意思只是一个文化含义上的概念，但后来逐步被人认为是一个物种生育现象。

它的意思是“那些有德行有辅佐才能的人其实都是出自于民间（普通百姓家）”。

“麒麟”是上古“四灵”（"麟、凤、龟、龙）之一，这里面除了龟是可以在自然界找到的动物实体，其他的全是文化概念。而“麒麟”通常是古人比喻“才能杰出、德才兼备的人”，一般是那种辅佐类型的人，我们通常说他是“麒麟之才”。

而由于“象”这种动物在上古的时候，实际上一直是遍布华夏的。但是后来由于气候和人为因素，逐步退居到了中国南部甚至南亚。河南的简称“豫”，就是非常形象的人拿着长矛捕杀大象的意思。但是“象”作为文化因素，它是通“相”的，也就蕴涵了“丞相”的概念。

但是无奇不有，人们在探索“麒麟”等真实具相的过程中，真的就探索到了生物层面上“牛下麒麟猪下象”的现象。

古人一般认为发生了“牛下麒麟猪下象”的现象，那是祥瑞，所以必须不远万里报官，告诉皇帝知道，等待皇帝封赏。所以这类事件还真的会被史料所记载。

但实际上，我们传统文化中，对很多“祥瑞”是没有具象的，而且形象也是根据不同历史时期，在不断变化的。就比如“麒麟”，作为上古神物，至少在明朝以前和我们自己认为的“狮子”一样，文化特征明显，但是基本上看不出其动物性的。

直到郑和下西洋，带回来一个麒麟，举国上下欢庆。但是若干年后，我们打开明人画的绣像，才发现，那是什么麒麟啊？不就是头长颈鹿么？所以这说明一个问题，所谓“麒麟”究竟长啥样，是没有人知道的。但是只要符合古人描述的“麒麟”其中一个特征都可以被归结为，这就是麒麟。

"麒，仁宠也，麋身龙尾一角;麐(麟)，牝麒也。"——《说文解字》

也就是鹿的身体、尾巴像龙（应该有鳞）、而且头顶只有一个角。郑和带回来的长颈鹿，可能就只符合身体像鹿的特征，其他全然不符合，但是由于中原没有这种动物，所以便被认定为“麒麟”了。

在明宪宗成化7年（1471年），湖南常德上报了一起“牛下麒麟”的祥瑞。

这事在陆粲《庚巳编》里有着详细的描述，因为陆粲是个正直的人，所以写的虽是笔记小说，但是都非道听途说之言，皆为亲眼见证记录的。

“其形略如鹿，蹄及尾皆如牛，周身有麟，额上一骨锐坚，隐起肉间，盖其角也。”

他记录下来的“麒麟”的形状是，身体比较像“鹿”，周身像是有鳞片状，只有一只角。这三个特征都已经符合《说文解字》里记录的“麒麟”的形象了。但是严谨的陆粲还是特别说明了“该兽的蹄和尾巴和牛一样。”但是很可惜的是，这个麒麟最终被没有见过世面的村民当做怪物给打死了。

对于这个记录，炒米认为可信度比较高，其实就是一个发育畸形的牛犊子。

首先，身体像鹿。一般初生的畸形的牛犊，身体瘦弱，像鹿这是最容易被解释的；

其次，独角。这个问题也不大，在美洲秘鲁，独角牛已经被发现不止一头了；

再次，“身上的鳞片状”。2015年，泰国的小山村里出生了一头畸形小牛犊，也解释了疑问。这个小牛犊长得和鳄鱼很像，身体上布满了类似鳄鱼的鳞片。

麒麟究竟是什么动物，除非穿越到最早记录这个生物的人的身边，看他究竟看到了什么动物，然后称其为“麒麟”？否则无解。

“牛下麒麟”只是半句话，另半句是“猪下象”。

很多人虽然麒麟究竟啥样，说不出来，但是老百姓都知道“猪鼻子里插上大葱那就是大象”，猪和象在幼时，除了个头和脚趾，剩下最容易辨别的就是鼻子了。

猪崽子在发育期，长长鼻子的概率实际上要比牛犊子发育畸形，长独角的几率要高的多，所以其实不用去查古籍记载。

就2004年到2014年这10年间，分别在遂宁东禅、南京六合、张家口康保、蚌埠禹会、吉林龙潭就曾被媒体报道过5起“猪下象”的新闻。特点都比较一致，那就是鼻子比一般猪崽长，耳朵比一般猪崽大，掰开嘴有獠牙，而且存活期都短。

不过在老年间的风俗，遇到“猪要下了象”这种情况，得赶快把小象用红绫子包起来，还得找块没用过的生铁铧（就是以前农村里犁地用的铁铧），让小象舔一舔，它或许就能活。蕴含的道理是“富贵命投错了胎，因而还得尝得世间苦”。但是很可惜没有任何科学依据，也没有人真的救活过小象，看它长大了是猪还是象？

所谓大千世界无奇不有，虽然炒米也很不希望这句流传了几千年的俗语，最终用生物发育畸形来解释。炒米也更希望有一天科技更进一步，回到古代看看究竟第一个记录麒麟的人看到的会不会是一个真的入他描述的神奇动物。

文/炒米视角

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